六瓢茶碗　尾西楽斎 茶碗 天目茶碗（天目碗）は、中国・浙江省の霊峰「天目山」にゆかりを持つ寺院で用いられた黒釉の茶碗に端を発します。宋代（10〜13世紀）には鉄分を多く含む黒釉が白茶の湯色を際立たせる器として重宝され、建窯・吉州窯など各地で盛んに焼かれました。北宋の文人・陶穀が『清異録』に記した建盞（けんさん）の逸話が最古の文献とされ、曜変・油滴・禾目（芒目）・木葉など、窯変現象によって生まれた多彩な景色が茶人を魅了しました。 鎌倉時代に禅僧が喫茶文化とともにこれらを日本へ持ち帰ったことで、「天目碗」の名が定着します。とりわけ筒形や口がすぼまる天目形は保温性に優れ、貴人点・台子点前など格の高い席で珍重されました。

天目茶碗（天目碗）は、中国・浙江省の霊峰「天目山」にゆかりを持つ寺院で用いられた黒釉の茶碗に端を発します。宋代（10〜13世紀）には鉄分を多く含む黒釉が白茶の湯色を際立たせる器として重宝され、建窯・吉州窯など各地で盛んに焼かれました。北宋の文人・陶穀が『清異録』に記した建盞（けんさん）の逸話が最古の文献とされ、曜変・油滴・禾目（芒目）・木葉など、窯変現象によって生まれた多彩な景色が茶人を魅了しました。　鎌倉時代に禅僧が喫茶文化とともにこれらを日本へ持ち帰ったことで、「天目碗」の名が定着します。とりわけ筒形や口がすぼまる天目形は保温性に優れ、貴人点・台子点前など格の高い席で珍重されました。

伊賀の地に窯を築き、焼締や織部など、伝統陶芸の多様な表現に取り組んできた柳下季器様。その作品に一貫して流れるのは、「使うための美」と「見るための美」の共存です。《今焼黒ぐい呑》もまた、単なる酒器ではありません。使い手の手のひらに収まり、日々の一献の中で自然に使われながら、ふとした瞬間に器の奥にある“何か”を感じさせる。そんな「日常と非日常のあわい」に生きる器として設計されています。茶の湯の精神を背景に、素材・焼成・造形が静かに結び合った本作は、飲むという行為そのものを少しだけ特別にしてくれる存在です。手に取るたびに異なる景色が見え、使うほどに自分だけの器として育っていく——　その確かな手応えと穏やかな存在感は、静かな時間を大切にしたい人のための小さな芸術品です。

4．手取りと機能美 ―― 侘びを湛えた実用性

・大阪　三越にて個展（以後も開催）

・清華大学国際陶芸展に出品　中国北京

六瓢茶碗　尾西楽斎 茶碗 天目茶碗（天目碗）は、中国・浙江省の霊峰「天目山」にゆかりを持つ寺院で用いられた黒釉の茶碗に端を発します。宋代（10〜13世紀）には鉄分を多く含む黒釉が白茶の湯色を際立たせる器として重宝され、建窯・吉州窯など各地で盛んに焼かれました。北宋の文人・陶穀が『清異録』に記した建盞（けんさん）の逸話が最古の文献とされ、曜変・油滴・禾目（芒目）・木葉など、窯変現象によって生まれた多彩な景色が茶人を魅了しました。 鎌倉時代に禅僧が喫茶文化とともにこれらを日本へ持ち帰ったことで、「天目碗」の名が定着します。とりわけ筒形や口がすぼまる天目形は保温性に優れ、貴人点・台子点前など格の高い席で珍重されました。: 12. 5cm : 7. 4cm 800